ひあたりりょうこう＋キッズ しょうがいについて

「こまったな」って おもう ときは どんな とき？

みなさんは、まいにち たのしく くらしていますか？
おともだちと あそんだり、おうちの ひとと なかよくすることは とても たのしいですよね。

でも、まいにち ずっと わらって いることは むずかしいこと です。
ときどき、かなしくなる ことが あるかもしれません。けんかを して おこってしまうことが あるかもしれません。そして、やりたいことが じょうずにできずに こまってしまう ことが あるかもしれません。

あなたが こまっててしまう ときは、どんな ことですか？
べんきょうが むずかしいこと。ともだちと なかよく できないこと。
じょうずに およげないこと。がっこうに いきたくない ひが あること。
みんなのまえで おはなしすることが とても はずかしいこと。だいじなものを なくして しまったこと・・・。

わたしたちには みんな こまっていることが たくさんあります。
みんな「こまったな」と かんじながら 生活（せいかつ）しているんですね。

びょうき になったら・・・

びょうきに なったら びょういんへ いって おいしゃさんに みてもらいますよね。
ちゅうしゃをしたり、くすりをのんだりして、びょうきがなおるまで まちます。

びょうきに なったときの ことを おもいだして みてください。
いたかったですか、かゆかったですか。
げんきが なくなって うごけなくなったり ねつがでたり しましたか。
もしかしたら、ごはん も たべられないくらい つらかった ひとも いるかもしれませんね。

でも、だいじょうぶです。ほとんどの びょうきは なおります。
それは、わたしたちの からだには びょうきを なおす しくみがあるからです。
その しくみを つかって、おいしゃさん や くすりが びょうきを なおす てつだいを してくれます。

ところが、４つだけ こまったことが あるのです。
その４つの こまったことを、じゅんばんに おはなし しましょう。

びょうきの はなし　（１）

びょうきには、４つの こまったことが あると いいましたね。
まず１つめの、こまったことを おはなし します。

びょうきには たくさんの しゅるいが あります。
おなかが いたくなったり、ねつが でたり するのは、からだのなかの ばいきんが たくさん ふえるからです。

ばいきんは、わたしたちの からだのなかにある えいようを とって じぶんたちが たべてしまいます。
だから、ばいきんが ふえすぎると、からだの げんきが なくなってきます。

ばいきんは、つよい ばいきんと、よわい ばいきんが います。
よわい ばいきんは、わたしたちの からだのなかにある「ばいきんを やっつける なかま」が、やっつけてくれます。
すこし つよい ばいきんは、くすり や ちゅうしゃ をすると、ばいきんが まけてしまいます。

しかし、とても つよい ばいきんが います。
わたしたちの からだの ちからでは、やっつけることが できません。
くすりを のんでも、つよい ばいきん には ききません。
ばいきんが かってしまうのです。

つよい ばいきんに やられると、わたしたちのからだは うごけなくなったり、ながいあいだ げんきが でなくなってしまいます。

びょうきの　はなし（２）

びょうきの ２ばんめに こまったことを おはなしします。

みなさんは、「けが」をしたことが あるでしょう。
はしって ころんで ちがでたり、あついものを さわって やけどを したり したかもしれません。
もしかすると、あそびや うんどうで ほねが おれた ひとも いるかもしれません。

ちょっと血（ち）がでたり、手（て）や足（あし）のほねが おれても、げんきな みなさんなら しばらくすると なおって もとどおり になおります。

みぎの しゃしんは「ミロのヴィーナス」という、とても ゆうめいな 石像（せきぞう）です。
「ギリシャ神話（しんわ）」という、おはなしに でてくる おんなの かみさまの かたちを 石（いし）でつくったものです。

ところで、よくみると、腕（うで）がないことに きづきましたか？
この石像は、おおむかしに つくられました。さいしょに できたときは、どちらの腕（うで）もありました。けれども、戦争（せんそう）があったり、すむひとたちが かわったりして、つちのなかに うもれて しまったのです。

そのご、なんびゃくねんも そのままでした。あるひ、ひとりの人（ひと）が、はたけを ほっていて この石像をみつけました。でも、みつけたときは もう つちのなかで ボロボロに なっていました。
けれども、なんとか じょうずに ほりだしたのが この「ミロのヴィーナス」なのです。

おれてしまった 腕（うで）は、さがしても みつかりませんでした。

わたしたちも、事故（じこ）や びょうきで、からだの どこかが なくなって しまうことが あります。すこしだけなら もとに もどることが ありますが、おおけがを すると もとには もどりません。

手（て）や足（あし）などが、なくなってしまうと、もとにもどすことができないのです。 

びょうきの　はなし（３）

３つめの はなしは、すこし むずかしい はなしです。

いままでの はなしで、いろいろな びょうきが あることが わかりました。
びょういんへ いけば、くすりや ちりょうで げんきに なるのですが、「なおしかたが わからない びょうき」が、たくさんあります。

いろんな ひとたちが、なおす方法（ほうほう）を、しらべています。でも、まだまだ わからないことが たくさん あるのです。

げんき１００点（てん）のひとが、あるひ、びょうきに なってしまいました。
びょうきに なったので げんきが４０点に なってしまいました。
このままだと、どんどん げんきが なくなって、０点になると しんでしまいます。

だから、おいしゃさんは、げんきに なって もらおうと おもって がんばります。
でも、なおしかたが わからないので、どんなに がんばっても ４０点のげんきの ままです。
よのなかには、１００点のげんきに もどせない びょうきが あるのです。

でも、むかしは なおせなかった びょうきが いまは なおせるように なったものも あります。
しゃしんの おんなのこは、１００ねんくらい むかしに びょうきで しんだ おんなのこです。
びょうきが なおらないまま しんでしまった すがたが この しゃしんです。
むかしは びょうきの なおしかたが わからなくて たくさんのひとが しんでしまいました。

いまの じだい だったら、なおった びょうき かもしれません。

みなさんが おとなになって びょうきの けんきゅうをして、びょうきを なおす ほうほうを みつけてくれると、たくさんのひとが とても よろこぶとおもいますよ。

びょうきの　はなし（4）

さいごに、４つめの はなしを します。

だれにも なおせない びょうきが あります。
「いのち」がうまれた しゅんかんに びょうきに なります。
そして、しぬまで ずっと びょうきの ままです。

これを むずかしい ことばで「せんてんせい の しっかん」といいます。
うまれるときに、びょうき ということが きまっているのです。
びょうき のほかにも、いろいろな ことが きまっているのです。

たとえば、いっぴきのネコが、うまれたと します。
ネコはライオンをみて、「わあ、つよそうだな。ライオンになりたいな。」とおもいました。
おおきなからだに なるために ごはんを たくさん たべました。
あたまの まわりに、ふさふさの たてがみ を つけてみました。
つよそうな なきかたの れんしゅうも しました。

けれども、いつまでたってもライオンに なれません。
どうしたら、ネコがライオンになれると おもいますか？

これは、だれも どうすることも できない ことなのです。
「いのちの もと」が「いのち」になった、しゅんかんに、「ぼく」や「わたし」がうまれます。
どんな かたちで、どんな ことが できるのか、ということは、この しゅんかんに きまります。

この、とてもだいじな しゅんかんに、「びょうき になる」と、きまる ときが あります。
いちど きまってしまうと もう かえることが できません。
「ウィリアムズしょうこうぐん」になることも、この いのちが できる しゅんかんに きまります。

びょうきに なる しくみは すこしずつ わかって きました。
けれども、だれが、いつ、どうして、びょうきになるのかは、 まだ だれにも わからないのです。

しゃしんは、おかあさんの おなかの なかにいる あかちゃんの しゃしん です。
まだ、こんなに ちいさいのに、どんな にんげんに なるのか きまっているのです。

「しょうがい」とは

「いのちの もと」が「いのち」になる とき。
この、とてもだいじな しゅんかんに、「びょうき になる」と、きまる ときが あります。
いちど きまってしまうと もう かえることが できません。

びょうきに なる しくみは すこしずつ わかって きました。
けれども、だれが、いつ、どうして、びょうきになる と、きまるのかは まだ だれにも わからないのです。

そして、しょうがいがあるのは、わたしたち 人間（にんげん）だけでは ありません。
いちばん うえの しゃしんは あしが ７ほん ある ひつじ です。
まんなかの しゃしんは あしの かたちが かわって うまれて きたカエルです。
いちばんしたの くさ は、うしろの おなじ なかまの ように、いつまでたっても おおきくなれません。

このしゃしんをみて「へんだな」と、おもう ひとが いるかも しれません。
「かわいそうだな」と、おもう ひとが いるかもしれません。

でも、この ひつじも、かえるも、くさも、じぶんのことは へんだと おもって いません。
「こまったなあ」と、おもっているかもしれませんが、「へんだ」とはおもって いません。
この いきものたちは、この すがたが うまれて きたときから、これで ふつう だからです。

せかいじゅうの いきものは、いろいろな しょうがいが あるのです。

しょうがいは、めずらしい ことでは ないのです。

だから、しょうがいが あっても なくても わたしたちは、おなじ なかまだと おもって いきていかなければ いけないのです。
そして、「たすけてください」といわれたら、しょうがいがあっても、なくても、たすけようと おもう きもちに なることが たいせつなのです。

しょうがい は いろいろ あります。

「しょうがい」は、だれでも、どんな いきものでも あるということが わかりましたね。

もういちどだけ、おさらいします。
「しょうがい」は、「なおすことが とても ずかしくて、そのせいで いきていくことが とても たいへん」と、いうことです。

そして、しょうがい には、いろいろな しゅるいが あります。
しょうがいは、「しょうがいのある いのち」のかずと、おなじだけの しゅるいが あります。
つまり、かぞえきれないのです。

にんげん のばあいも、おなじです。ひとり ひとり、それぞれ しょうがい が ちがいます。
そうすると、「わたしは、こんな しょうがいが あります」と、おはなしするときに、かんたんに つたえられなく なってしまいます。

どんなことに こまっているのか、なにが できないのか、どんなふうに くるしいのか・・・。
しょうがい を せつめい するには、とても ながい じかんが かかります。

だから、しょうがい の ことを、すこしでも わかりやすく するために、しょうがいの ことを けんきゅうした ひとたちが、しょうがいの しゅるいを いくつかに わけました。

（１）からだ ぐあい の しょうがい
（２）あたまで かんがえること の しょうがい
（３）こころで かんじること の しょうがい
（４）からだ と あたま と こころ の３つを ちょうせつ すること の しょうがい

もっと、たくさんの しゅるいに わけることが できますが、だいたい この４つです。
なかには、この４つの しょうがい が ２つや３つ いっしょに あるひとも います。

つぎのコーナーから、それぞれの しょがいに ついて かんたんに せつめい していきます。

しゃしん は しょうがい の イメージ です。うつっている ひとたち は しょうがいの あるひと では ありません。

（１）からだ の ぐあい の しょうがい

まずはじめに、からだ の ぐあい に しょうがい のある ことの はなしを します。

わたしたちの からだには たくさんの ぶぶんが あります。
手（て）、足（あし）、目（め）、耳（みみ）、顔（かお）・・・。
それから、かんたんに みることが できませんが からだの なかにも、たくさんの ぶぶんが あります。
いきをする ための肺（はい）、えいようを とるための胃（い）や腸（ちょう）、おしっこを つくるための腎臓（じんぞう）、からだじゅうに えいようを はこぶ血（ち）、その血をはこぶために うごいている心臓（しんぞう）・・・。

とても おぼえられないくらいの ぶぶん が あつまって、わたしたちの からだは できています。

そして、ふしぎなことに なにも がんばらなくても ふだんは、それぞれの ぶぶんが きちんと はたらいて くれています。
「さあ、おしっこを つくろう」とおもって、おしっこを つくっている ひとが いますか？
「しんぞうを うごかすぞ」とおもって、いっしょうけんめい うごかしている ひとが いますか？
ねむっているときに、「いきを しよう」とおもいながら、ねていますか？

しょうがい や びょうき のないときは、わたしたちの からだは、かってに いきて はたらいて いるのです。

手（て）や足（あし）のことについても、かんがえて みましょう。
しょうがい や びょうきの ないときは、すきなように うごかせます。
がっこうまで あるくこと、しょくじ のときに おはしで たべること、かゆいところを かくこと・・・。
やろうと おもえば、すぐに からだが うごかせます。
しかし、おもっても うごかせない ひとたちが たくさんいます。びょうき や じこ で、うごかしたい ぶぶんが なくなってしまった ひとたちも います。

ほかにも、いろいろな からだの しょうがい があります。
くち や はな で いきが できない ひと。ごはんを たべても えいようが じょうずに つくれないひと。
おしっこ や うんち が トイレで だせないひと。ばいきんを やっつける ちからが ないひと など・・・。

「ウィリアムズしょうごうぐん」のひとは、心臓（しんぞう）の かたち が かわっている ぶぶんが あるので、血（ち）をじょうずに からだじゅうへ ながすことが できません。

血（ち）は、からだじゅうに えいよう などの だいじな ものを はこんだり、いらなくなった ごみ や よぶんなものを からだから だすために、からだのなかの すみから すみまで ながれています。

ところが、心臓（しんぞう）の ちょうしが わるくて じょうずに 血（ち）が ながれないと、くるしくなったり、いろいろなとろころが びょうきに なったりしまいます。

だから、「ウィリアムズしょうこうぐん」のひとのなかには、たくさん はしったり、みずに もぐったりすることが できない ひとが たくさんいます。
もし、「ウィリアムズしょうこうぐん」のひとが、うんどうのときに やすんでいても、からだを まもる ために やすんでいるのです。

（２）あたまで かんがえること の しょうがい

「かんがえる」ってなんだろうね。
みたこと、きいたこと、かんじたこと、いろいろな ことが、わたしたちに つたわって きます。
その つたわってきたこと を、いままで おぼえてきたこと と くらべて、いま つたわって きたことが、いったい どんなことなのか、そして どうすればいいのか という こたえを だすことが「かんがえる」っていうことなんだ。

「どうろに とびだす」は「くるまがくる かもしれない」だから「 あぶない」 という こたえが　でてくる。

「おみせで ほしいものを みつけた」は「かってに もってかえったら いけない」だから「おみせのひと に おかねを はらって かおう」という こたえが でてくる。

「きゅうしょくを たくさん たべた」は「おなかが いっっぱいになった」だから「もう、ごちそうさま にしよう」。

こうやって、わたしたちは　まいにち いつも なにかを かんがえながら いきています。
魚（さかな）や虫（むし）だって、かんがえながら いきています。
「どうやったら じょうずに えさを つかまえられるか」
「どうしたら てきに つかまらないように にげられるか」

けれども、「かんがえること」にも しょうがい が あります。
目（め）で みたり、耳（みみ）で きいたり しても、どうしたら いいのか わからない ことが あるのです。どうして、わからないのでしょうか？

１）みたり、きいたり することを「刺激（しげき）」といいます。
２）いままで おぼえて きたことを「記憶（きおく）」といいます。
３）そして、どうすれば いいか きめた こたえ を「反応（はんのう）」といいます。

１）たとえば、たべものの はなしを していて、「なにが すき？」ときかれます。（これが しげき です）

２）つぎに、「なにが すき？」という ことば から いろいろな ことを おもいだします。
「いまは たべものの はなしを している」「ハンバーグがおいしかった」「ピーマンは きらいだ」「いままでに どんな ものを たべたのだろう」「おいしいものは すきなもの」・・・など、たくさんの おぼえてきたこと が あっと いうまに あたまの なかで おもいだされます。（これが きおく です）

３）そうして「ハンバーグが すきです」と、こたえることが できます。（これが はんのう です）

（１）しげき　ー（２）きおく　ー（３）はんのう　は、でんきゅう のように せん で つながっています。
（１）スイッチをいれる　ー（２）でんき が ながれる　ー（３）あかるい ひかりがでる　ということと、よく にています。

かんがえること の しょうがい が あるひとは、この せん が じょうずに つながらない ときが あります。
そうすると、なにかが あっても じょうずな こたえが だせない ときが あります。

たべものの はなしを していて「なにが すき？」と きかれても、「すき」という ことば だけが、せんのなかを ながれて「じどうしゃ」と、こたえてしまうことが あるのです。

かんがえる ことの しょうがい があると、むずかしくて こたえが だせないときに、だまったまま うごけなくなってしまったり、どうしたら いいのか わからなくて あばれてしまったり することがあります。

そんなときは、ことばを かえたり、絵（え）で おしえてあげると、じょうずに こたえが だせることが あります。

「ウィリアムズしょうこうぐん」のひとも、かんがえる ことの しょうがいの ある ひとが たくさんいます。じょうずに こたえが だせないときは、こたえを だしやすい ほうほうを かんがえて あげて みてください。

（３−１）こころで かんじること の しょうがい（その１）

みなさんは、「にんじん」は すきですか？
カレー、にくじゃが、サラダ・・・。きゅうしょく にも いっぱい でるよね。

にんじん のことを きいてみると だいたい３つの こたえが かえってくる。
＊　ひとつめは、「すき」
＊　ふたたつめは、「きらい」
＊　みっつめは、「どっちでもない（わからない）」
あなたは、どんな こたえかな？

どうして、おなじ にんじん なのに かんじることは ちがうのだろう。
はじめて たべるときは、にんじんの あじが わからない。
そして、さいしょに たべたときに、どう かんじたか、ということが あたまの なかに ずっと のこるのです。
じつは、これも「かんがえること」と、よく にている しくみが あるからなのです。

「いやなこと」があったら、つぎからも にたような ことが おきると「ああ、いやだ！」と、おもってしいます。
「いいこと」があったら、つぎからも にたような ことが おきると「ああ、うれしい！」と、おもってしまいます。

「かんじる」ということは、そのひとが いままで 経験（けいけん）したこと で かわってくるのです。
つまり「かんじている」ことは、いままでの おもいで に だまされている ということです。

みなさんは、いつも いろいろな ことを かんじて いると おもいます。
でも それは ずっと つづく きもち では ありません。
うれしいとき、おこったとき、かなしいとき、たのしいとき・・・。
いろいろな きもちが、コロコロといれかわって いきているのが わたしたちなのです。
そして、「どんどん いれかわる きもち」 に、「からだ」や「あたま」が、ついていけなくなると こころのびょうき に なってしまいます。

（３−２）こころで かんじること の しょうがい（その２）

「こころ」は、かざぐるま のような ものです。
みたり、きいたり、さわったり、かんがえたり すると、「刺激（しげき）」という 風（かぜ）がふいて、くるくる まわります。

こころが くるくる まわって いるときに、わたしたちは「かんじている」のです。
ですから、いきている かぎり、こころ は ずっと まわり つづけています。

みたり、きいたり、さわったり、かんがえたり することが、どれも ぜんぶ できなく なってしまうと しんでしまいます。
「かんじている」ということは、いきている しょうこ なのです。

かざぐるま は、よわい かぜ が ふくと、ゆっくりと まわります。
つよい かぜ が ふくと、はやく まわります。
あらしのような はげしい かぜ が ふくと、こわれて しまいます。

こころの びょうき にも、たくさんの しゅるいが あります。
すぐに わかるのは、あらしで かざぐるまが こわれた ときです。
たくさんの あらしのような できごとが こころに ぶつかって くると、こころの かざぐるまが いそがしく まわりすぎて、さいごに こわれてしまいます。
すこし おれた くらい なら、ちりょうを すれば なおります。しかし、ボロボロになってしまうと なおすために とても じかんが かかる こともあります。

かざぐるま は、羽根（はね）だけ では、うごきません。
羽根（はね）や軸（じく）や歯車（はぐるま）など、いろいろな ぶひんが あつまって うごくことが できます。
しゃしんの ペットボトルの かざぐるま も、羽根（はね）と軸（じく）と ささえの棒（ぼう）の３しゅるいの ぶひんで できています。

にんげんの こころの かざぐるま は、とても むずかしく つくられて います。
どこか ちいさな ぶぶんの ちょうしが わるく なっただけで、じょうずに まわらなく なって しまうことが あります。
たくさん かぜが ふいても、すこししか まわらない ことが あります。
すこし かぜが ふいただけで、ものすごい スピードでまわって とまらなく なることも あります。

こころは、きかいのように ぶひんを こうかんして なおすことが できません。
こころの びょうきに なったら、じかんを かけて ちょうせつを しながら、すこしずつ なおしていきます。

みんなの しっている「てのひらを たいように」という うた に、こう かかれています。

＜１ばん＞

ぼくらはみんな生（い）きている
生（い）きているから悲（かな）しいんだ

＜２ばん＞

ぼくらはみんな生（い）きている
生（い）きているから笑（わら）うんだ
ぼくらはみんな生（い）きている
生（い）きているからうれしいんだ

（【曲名】手のひらを太陽に　【作詞】やなせたかし　【作曲】いずみたく　より引用）

かんじる ということが、いきている ってことが よくわかるね。

（4）からだ と あたま と こころ の３つの ちょうせつ を することの　しょうがい

わたしたちは、「こころ」「からだ」「あたま」の３つが、いきるために ひつようだと わかったね。
そして、もうひとつ だいじなことが あります。

「こころ」と「からだ」と「あたま」を、しっかりと つなげておきましょう。

みなさんは、テレビゲームを したことが ありますか？
「こころ」がコントローラーだとします。
「あたま」はゲームのきかいです。
「からだ」はテレビの画面（がめん）に うつった ゲームの絵（え）です。

コントローラーだけでは、ゲームができません。
ゲームの きかい だけでは、ゲームができません。
がめん だけでは、ゲームができません。
３つを つないで、はじめて ゲームができるのです。

わたしたちも よく にています。
それぞれが きちんと つながって いなければ いきることが たいへんに なるのです。

「あたま」が とてもよくて、いつも べんきょうは １００点なのに、おともだちを いじめるばかりすると こまります。
「からだ」がげんきで、はしることが とくいでも、せんせいの おはなしを だまって きけないと こまります。
「こころ」がとても やさしくて ニコニコ していても、きょうかしょの どこを よんだら いいのか わからないと こまります。

「こまること」は、わるいこと では ありません。
「こまっている ひとたち」は、せかいじゅうに ほんとうに たくさん います。
だから、みんなで こまっているひと を たすける ほうほう を かんがえたら いいのです。
それは「ちからを かして あげる」かもしれません。
それとも「やさしく おしえること」かもしれません。
もしかしたら「じっと そばに いるだけ」でいいのかもしれません。

たすける ほうほう は、こまっている ひとの かず だけ あります。